Tuesday, July 25, 2006

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Estudiantes:
Bienvenidos a la actividad 3.

Los procesos de Ate, Hybris y Némesis en las Coéforas

¿Sabías que la Ate, la Hybris y la Némesis eran diosas?

  • El proceso de la Ate nos lleva a la confusión que suprime nuestra capacidad de discernir y tomar decisiones sensatas.
  • La Hybris constituye la acción excesiva que nos lleva al máximo grado de insensatez y al error.
  • La Némesis es la manifestación de la justicia distributiva.
  • Este proceso triádico tiene lugar en todas las tragedias y permite que las analicemos desde el motivo de la libertad del ser humano.

Actividades:

  • Lean la tragedia Coéforas de Esquilo.
  • Reflexionen sobre el proceso de eleos, fobos y catharsis en esta tragedia.
  • Relacionen los procesos de Ate, Hybris y Némesis con los personajes principales de la tragedia.
  • Visiten esta página http://club2.telepolis.com/mandragora1/aristoteles/aristoteles.htm, en ella encontrarán información sobre la tragedia griega. Investiguen en ella sobre la tragedia Coéforas.
  • Realicen un proyecto libre para aplicar los conocimientos adquiridos. Entre los proyectos, también pueden considerar la creación de una página web, un blog, un guión para radio o televisión, una mesa redonda, títeres, un periódico mural, un boletín literario, una revista, etc.
  • El proceso de evaluación observará la modalidad de coevaluación(25%), autoevaluación(25%) y heteroevaluación(50%).
  • Es importante la lectura crítica, la capacidad de análisis, la creatividad, la capacidad de relacionar conocimientos.

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  • Literatura Clásica:
    Actividad 2:

  • La tragedia y nuestra humanidad
    ¿Sabías que la tragedia produce un efecto catártico en los espectadores?

  • El proceso triádico que se desarrolla en los espectadores contempla los proceso de eleos (compasión), fobos (temor) y catharsis (purificación). Estos elementos son indispensables para la actualización de nuestra humanidad.
  • El eleos implica la compasión en el sentido de vivir con el otro lo que está experimentando
  • El fobos nos invita a reflexionar sobre la posibilidad de que lo que contemplo como espectador podría ocurrirme a mí.
  • La catharsis es el proceso que experimentamos después de sufrir la conmoción del eleos y el fobos.

  • Estudiantes, los invito a leer el artículo sobre tragedia griega de la poética de Aristóteles en la siguiente dirección electrónica http://www3.usal.es/~clasicas/recursos/literaria.htm
  • Visiten la página de Didaskalia y podrán observar la conformación de los teatros antiguos www.didaskalia.net
  • Para la siguiente clase, lean la tragedia Agamenón de Esquilo y analices los motivos clásicos de la tragedia: el cumplimiento del destino, la insensatez humana, el conocimiento;
  • Es importante que relacionen la trama de la tragedia con los mitos que se refieren a la familia de los Tantálidas
  • Para finalizar su trabajo, realizarán un blog con los resultados de su análisis que podrán compartir con los compaleros.


La evaluación contemplará la presentación en clases de los resultados de las lecturas y el análisis. La coevaluación equivale al 25% de la nota, la autoevaluación al 25% y la heteroevaluación profesor-estudiante al 50% de la nota.

Se recomienda a los estudiantes que sean creativos, que recuerden la importancia de la multidisciplinariedad y de la interdisciplinariedad.
Se recomienda poner énfasis en la pertinencia de los motivos de la literatura clásica en el mundo contemporáneo.

Monday, July 24, 2006

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Compartamos aprendizajes

La tragedia griega y la mitología
  • ¿Cuántas formas conoces de explicar la realidad?

  • La tragedia griega es una manifestación teatral de la necesidad humana de interpelar a otra conciencia sobre el mundo externo y el interno.
  • El mito nos propone una forma más compleja de explicar la realidad, pues en ella se relacionan el logos, la sensibilidad, la imaginación y la belleza.
  • Los mitos que explican el origen de costumbres, fenómenos naturales o ritos se conocen con el nombre de mitos etiológicos.
Actividad 1:

a) Lean la tragedia Prometeo Encadenado de Esquilo.
Esta lectura nos permitirá reflexionar sobre el origen de los hombres en el mundo, el del fuego y su relación con el desarrollo de la cultura.

b) Leer el artículo La tragedia y el mito moderno de Juan Felipe Calderón que lo encontrará en Revista electrónica del Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Antioquia:
Podrían realizar un pequeño esquema con las ideas pirncipales del artículo que les servirá para analizar la tragedia de Esquilo.

c) Reflexionen sobre las relaciones que existen entre el mito de Prometeo, el motivo del conocimiento y el del dios civilizador.

d) Podrían leer Frankesntein o el nuevo Prometeo de Mary Shelley y reflexionar sobre el papel del conocimiento en el desarrollo de nuestra condición humana. ¿Cuáles son los límites del conocimiento? ¿Cuáles son las responsabilidades del conocimiento?

Con estos insumos, podríamos realizar una mesa redonda en el curso sobre la importancia del mito en nuestra cultura. La tragedia Prometeo nos permite reflexionar sobre la justicia, la relación entre el mito y la tragedia y sobre las relaciones de alteridad.

Es importante que los estudiantes realicen esta actividad y compartan con sus compañeros sus inquietudes y sus descubrimientos.
El proceso de evaluación contemplará la modalidad de autoevaluación (50%) y de heteroevaluación (50%)

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La literatura clásica es muy importante para entender la literatura occidental actual.

A lo largo del curso, leeremos críticamente obras de literatura clásica y ubicaremos cuáles son los motivos fundamentales de los textos clásicos y cómo se resignifican en la actualidad, lo que nos permitirá descubrir por qué son importante para nosotros.

Hemos elegido las obras fundamentales de la literatura griega y la literatura latina.
Es importante la participación activa de todos Uds., por lo que los invito a realizar las actividades propuestas y a enviar sus comentarios.

Estudiar significa apasionarse por el conocimiento, ¡confío en que la literatura clásica sea la fuente de su apasionamiento!

Cordialmente,

Miriam